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时间 :2019-11-20

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毋庸置疑,汉字书法是最具中华民族艺术特质与文化特质的传统艺术形式。其中最善于达其性情、形其哀乐的书体自然非行草莫属。就整个书法史而言,明清的行草自有其独特的价值取向与艺术特点,其审美意趣或许更接近当代书法的审美情调。作为一个至情至性而又激情弥漫的艺术行者,高鸿选取明清行草风格作为其书法学习与创作的定位与基调便显得毫不奇怪,这显然是其基于对自身因素综合考量之后深思熟虑的选择而不是盲目跟风的结果。在明清大家中,尤令高鸿心仪的乃笔法大气、风樯阵马、殊快人意、流转自如的王觉斯与真率生拙、酣畅淋漓、劲健洒脱、缠绵萦回的傅青主,并曾经长期浸淫于此,倾心研习,努力把握经典之作的表现手法与精神气质。但这并不表示其囿于一碑一帖的狭窄取法,正如其所言:当代书家大都摒弃了一碑一帖的模拟,而选择了“有容乃大”。这也许正是其克服种种困难与不便毅然决然地远赴杭州参加中国书法高研班以拓展书学视野的缘故。综观高鸿书法,行笔能纵能敛,线条枯实互应,点画错综复杂,结体随意赋形、欹正莫测,章法变化丰富,极具视觉冲击力。对书法传统的广泛涉猎与经典杰作的深挖细掘,是高鸿书法个性语言形成的主要因素。值得一提的是,高鸿的书法创作实力很大程度上源自其工艺美院的美术根底引发到书法创作之中的大美术意识,比如线条的长短与穿插、结体的经营与造型、章法的布局与安排、墨色的运用与发挥等等。但其书法创作的美术意识,又不同于当代书法为应对展览而衍生的形式上的美术化倾向,不管是从其入选传统书展的作品,抑或是入选流行书风展的作品,我们很难找到其形式上的造作痕迹,其作品更多的是让人感觉到强调性灵书写而于不经意间自然流露的率意天成的审美格调。当然,如果以更高的标准更深的层次来看,高鸿的书法自然也存在许多可理喻之处。然而,熟识高鸿的人比如我就一直以为,单纯从技法层面对高鸿的书法进行解读已显得单调乏味,从某种意义上来说,“书如其人”的传统书法阐释方式或许是切近立体的丰满的高鸿更行之有效的有趣方法。专业践行者,行业引领者,产业先行者有思想的人都在这里国产人妖专区在线视频

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